7月2日 半夏生（はんげしょう） 【雑節】

6月21日に夏至を迎え、太陽の動きが一番空の北寄りとなり、空を大きく感じるようになり・・・なんてことは、皆よくご存じのこと。

梅雨の真っただ中で、本来なら、毎日しとしとジメジメといったところですが、最近の梅雨は、どうも様子が違います。

関東の方はひょうが降ったり、集中豪雨となったりと大変なようですが、大阪はほんとにお湿り程度・・。湿度も低く、いいのかなと思いつつ、ちょっと過ごしやすい初夏の毎日。
でも、盛夏は始まります。

6月30日から3日間は大阪で、日本で一番早い夏祭がスタート。

私の所属している団体で作っている「暦原本」にも7月1日「大阪愛染祭」と載っており、大阪三大祭の一つとなっています。（もちろん、あと2つは天満の天神さんと住吉さんです）

夏祭りと言えば、神社を思いますが、この愛染さんはお寺さん。聖徳太子建立の四天王寺の分院です。

元々、夏に向けて疫病がはやることを何とか抑えようと、聖徳太子の頃から、6月30日に「夏越（なご）しのお祓（はら）い」をするようになり、これが「愛染祭」として、今に至っているとのこと。ということは、1400年ほど続く愛染祭というのは、日本最古のお祭りということにもなりますね。

そして、「半夏生」を迎えます。今年は7月2日。

「半夏生」とは二十四節気ではなく、その間にある「雑節」（ざっせつ）の一つです。

「雑節」とは、季節の移り変わりをもう少し詳しく、日本風土や農事に合うように考えられた日本独自の暦です。農家の人たちが季節をきちっと理解し、自然現象と向き合うために作られたとも言われています。

節分、八十八夜や、入梅などがその例です。

「半夏生」というのは、「夏至」から11日目で、梅雨明け間近で大雨が降ることがあり、この日までに、田植えを終わらせるという時季を言います。

名前の由来は諸説ありますが、「半夏」という葉が半分白い毒草の花が咲く頃という説も。

また、この時季には、タコを食べたり、うどんを食べたり、玄米餅、焼きサバなど、、、地域色が豊かな日でもありますが、どれも、滋養があり、農事の疲れを取るにはいい食べ物だったのでしょうか。

その中には、7月2日を「〇〇の日」としているあたりも、面白い風習ですね。

「暦原本」を作っている所属団体も、ぼちぼち「夏物」商戦も終盤（夏物とは、扇子、うちわのことを言います。）となります。次は暮れに向けての「冬物」商戦が動いています。

とはいえ、個人使用の扇子は今が買い時。私もそろそろ今年のお気に入りを見つけようと思っています。

ぜひ、この季節に日本らしい素敵な1本を見つけてくださいね。

次に書く頃は、真夏の盛りでしょうか。どうぞご自愛ください。

5月21日 二十四節気 小満（しょうまん）

    

木々の緑が濃くなり、気候が安定してくるころ、あらゆる生き物が活性し始めたり、

「秋麦」の刈入れが始まったり、ちょっとホッとできる時季で、「小満」というとか・・。
たしかに、この時季の七十二候も、

蚕がサナギから起き出し、桑を食べ始める頃。草木が実をつけ始め、紅花が咲き出す頃とされています。

梅の実がなり、西の方から、「走り梅雨」が見られ、田植えの準備も始まってきます。

「走り梅雨」っていい言葉ですよね。あのうっとうしいぽそぽそと続く雨シーズンの前の雨を気持ちよく迎えられそうですね。

ただ、近年はどうも、「ゲリラ豪雨」という言葉が定着し始め、異常気象で従来の季節の言葉の優しさも半減です…。

そんな雨を受け、かきつばた（杜若）もきれいにシーズンを迎えます。

「いずれがあやめかかきつばた」という言葉通り、見分けのつけにくい二つの花にたとえ、女性のすらっとした美しさを表現するのに使われますが、ほんとに見分け方がわかりません…。

まぁ、どちらもひっそりと、心が落ち着く、この季節ならではお花なので、どちらと言われても、女性にとってはうれしいものですが…（笑）

また、華やかな薔薇もこの季節。大阪の中心地、中之島公園も、バラまつりでたくさんの種類の薔薇が咲き誇っているとか。ただ、薔薇は外来種と思われがちですが、万葉集に出てきたり、江戸時代には栽培もされたりしたそうです。でも、どうしても馴染まない気がしますね…。

しばらくは、色とりどりの花を楽しめるいい季節。少し日焼けを気にしながら、一駅歩いてみようかな…。ちょっと遠回りをして、公園を通り抜けてみようかなって思う今日この頃ですが、いい季節は短いですね。

私は、昨日仕事つながりで、個人的な「小満」を味わえた日でした。仕事の奥深さ、職人芸に留まらず、どんどん進化していく楽しさ、難しさを感じた一日でした。

「カレンダー」という仕事にいかに生かせるのか、頭の中は「大満」?!
（もっとも、こんな二十四節気はありません…）

4/29～5/5 大型連休・ゴールデンウィーク（黄金週間）

大阪は新緑のいい季節となってきました。

今日はいつも書いている「暦」の話とは少し違いますが、祝日のお話・・。

今朝テレビの街頭インタビュー（銀座）で50人中3人しか全部の祝日名がわからなったのを見ていて、とても残念…というか。
小学生の男の子がわからない顔をしていたら、その横のお父さんが「学校でも教えてもらってないなら、知らなくても、休みは休みだからいい・・」って答えていた映像があまりにショックで・・。

社会人であれば、「暦通り（カレンダー通り）の出勤です」などとよく使いますが、「休日」の理由くらいは覚えておいてほしいですね。

ただ、今の日本の祝日は全部がちゃんとその日に意味があって、制定されているわけではないのですが…。

というわけで、今更ながら…。 

4月29日　昭和の日　昭和天皇のお誕生日。昭和の時代はもちろん「天皇誕生日」

　　　　　平成の世となり、「みどりの日」という祝日となり、その後「昭和の日」に。
5月3日　憲法記念日　日本国憲法施行の日。

5月4日　みどりの日　元々は平日。1986年から「国民の休日」となり、飛び石休日が

　　　　 毎年連休となった。その後、祝日法と絡み、「みどりの日」となり、祝日となる。

5月5日　こどもの日　古く暦では「端午の節句」と呼ばれる日

この期間の間の平日がうまく週末にかかったり、お休みにすることで、1週間ほどの連休となる場合が多いですね。

今では当たり前の「ゴールデンウィーク」という呼び方になったのには、いくつか説があるようです。

有力なのは、この期間に映画館へ足を運んでもらおうと日本映画界の造語説。

ただ、今もNHKではこの名称を認めておらず、「大型連休」と呼んでいます。

この機にNHKのニュースを聞いてみてください。（笑）

この連休の間に、暦の上の「雑節」の一つ「八十八夜」、今年は5月2日（以前に書いた「土用」や「節分」もその一つ）という暦日や、二十四節気の「立夏」が5月5日にあります。

この話はまた改めて。

では、よい大型連休・ゴールデンウィークを。

4月17日 土用 （5月4日まで）

暦の上で、今日は「土用」（どよう）

って、聞き慣れているのは、夏の暑い日、「鰻」を食べて暑さを乗り切ろう！ですが、これは、夏の土用。
暦には４つの土用があるんですよ。

元々、古来中国には「陰陽五行説」という考え方があり、それが日本でも昔から信じられてきたようです。

簡単に言えば、すべての事象を木・火・土・金・水の5つに分類されます。

五行説では、春は「木気」夏は「火気」秋は「金気」冬は「水気」と割り当てられています。

しかし、「土気」がどこにも分類されていませんよね。

そこで、五行に由来する「雑節」である、「四立」という季節の変わり目の不連続な4つの期間「立春・立夏・立秋・立冬」の前18日間を「土気」に分類し「土用」と呼ぶようになったようです。要するに、四季の間にもう一つの「気」を割り当てたということです。

一般的には、立秋直前の「夏の土用」を指すことが多く、最初に書いたように、「土用の丑の日には鰻を食べる」という習慣が生まれたようです。

これは、江戸時代にもともと「丑の日に【う】のつく食べ物を食べると良い」という言伝えの元、「うどん」「瓜」などが上がる中、当時の学者の平賀源内の「夏の土用の丑の日に「鰻」を食べよう」という発案が定着したみたいですね。

今で言えば、「バレンタインデーにチョコレートを送ろう」や、「節分（年越し）に恵方に向いて巻き寿司を食べよう」という商戦にうまく乗らされたのでしょうか…アイデア、発想力はいつの時代も大切ですね。（笑）

土用の期間は季節の変わり目でもあるので、期間内に始める「土」に関わることは避けた方がいいと言われています。暦を重んじる日本の中では、農作業にまつわることは先人の戒めとして、厳格に守られているようですね。

4月20日は二十四節気「穀雨」です。「春雨降りて百穀を生化すればなり」

恵みの雨が降るようになり、農耕繁忙期がはじまります。

ただ、ほんとに、季節の変わり目は危険がいっぱいです。この春の時季は黄砂飛来や花粉症、少雨による異常乾燥、またまたPM2.5など、大気中は異変の頃。どうぞ何事も無いようにお過ごしください。

私は、そんな春のフワフワのまま、お気に入りの新品の自転車に乗り、今朝から派手に転倒。人通りも車も少ないところだったので恥をかかずに済んだこと、自転車が無傷であったことは幸いでしたが、骨に異常はないものの、全治２週間！！膝の皮膚剥離、軽い打撲と発熱、全身筋肉痛で、フラフラになって出勤。

カレンダーを見れば、今日は「三りんぼう」…日が悪いですね・・。

ほんと皆さん、気をつけて陽春を楽しんでくださいね。

2014/04/08 花まつり

先週土曜日4月5日がもう雪も降らないでしょうという春を告げる二十四節気「清明」でした。

まだまだ花冷えが続いていますが、空がぼんやりと霞み、春を告げる鳥の鳴き声が聞こえたり、確実に日の光は肌に当たり、「日焼け」を気にする頃となってきます。

さて、今日は節気とは少し違うお話しです。

今日8日は「灌仏会」（花まつり）。これは宗教上の行事なので、「暦」とは違いますが、静かに春を告げる行事の一つとなっています。

元々旧暦の4月8日なので、実際は今年は5月6日となりますが、4月8日を新暦に置き換えて、お寺ではお祭りをされています。

もちろん、仏教の祖であるお釈迦様のお誕生日です。

インドの奥地で花に囲まれお生まれになったということで、お寺の門前の軒先に花で小さな御堂（花御堂）を作り、その中に置かれた小さなお釈迦様像に甘茶を掛けてお祝いします。

甘茶を掛けるというのは、言い伝えに、「お釈迦様の誕生を慶び、天に龍が現れて、甘露の雨を降り注いだ」、という表現があるらしく、それを模して、甘茶となったようです。

紫陽花の一種から作られるお茶で、ほんのり甘い味がします。（決しておいしいとは言えませんが…）

同じ宗教でも、東洋西洋を問わず、イエスキリスト様のお誕生日であるクリスマスは盛大にお祝いをし、いろいろなイベントが催されるのに対し、何とも、質素な落ち着いたお誕生日なんでしょうね。

また、イエスキリスト様が復活された日が復活祭【イースター】として欧米諸国では休暇となったり、お祝いされています。お店などでは必ず、”Happy Easter!!”と声をかけてくれます。
復活祭はキリスト教の宗派にもよりますが、基本的には「春分の日」後の満月の後の最初の日曜日と定められており、今年は４月20日とのこと。

年によりかなりの差があり、２年前はイースターと「灌仏会」（花まつり）が同日の4月8日となり、お釈迦様とキリスト様が同じ誕生日となった年でした。

ともあれ、新しいスタートの４月。いろいろなものに「新」という言葉が似合うこの季節。

さぁ、いい年度となりますように。

2014年（平成26年） 3月20日 改めて、お彼岸から

久しぶりに自分のブログを開けてみました。

何と、昨年11月22日「小雪」から時が止まっていました。

時ではなく、私の思考回路が止まってしまっていたようです。

言い訳をすれば、私の本業のカレンダー制作の最後の追い込み時期に、いくつかの団体での仕事がプラスされ、今年に入ってからは来年のカレンダーの企画にはまったりといった雑多な毎日が、この3月まで続いていたためであろうか・・・。

ぼちぼち抜け出さないと、中途半端で放っておくのは、苦手な方で。

と、ブログを書き始めた日を見たら、2年前の3月20日（春分の日）からスタートしていました。

今日、ブログを開いたのも、「暦」に引き寄せられた縁かもしれない、と勝手に思い込み、また新しい切り口を探し、「暦」を伝えようと思います。

今年は、明日3月21日が「春分の日」、お彼岸の中日。ご先祖様が帰ってこられるとも言い、ご近所の四天王寺では、この中日を含め1週間、彼岸のお詣りでにぎわっています。
天文学的には、昼と夜の長さがほぼ同じなので、日本では、二十四節気の一つとして古くから本格的春の到来と言われますが、ヨーロッパなども、この日を境に、「春」というようになるそうです。

さて、お彼岸に食べる物ってありますか。

昔から、お彼岸団子として、「春にはぼた餅、秋はおはぎ」と言いますね。
あんこの小豆の赤い色は、邪気を払う、災難から身を守る、と信じられ、それと先祖供養が結びつき、おはぎをお供えし、そして食べるようになったらしいのですが、

ただ、「ぼた餅」と「おはぎ」のちがいってなんですか？

春の「ぼた餅」は「牡丹」の花に似ているから。

秋の「おはぎ」は秋の花「萩」からきているようです。

ただ、この二つはまったく同じもの。ただ、春と秋で言い方を変えているだけなんです。

最近はほとんど聞かなくなりましたが、夏は「夜船」と冬は「北窓」という言い方もあります。

なんとも、日本語の奥深さと季節への感謝が表れている気がします。

ただ、地方によっては、ぼた餅はこしあん、おはぎは粒あんという違いもあるそうですが・・。

ところで、粒あんとこしあんはどちらがお好きですか。

私は断然、「こしあん」！！

と、再開したばかりのブログは暦と季節の食べ物話となっていしまいましたが、これも「暦」と深く関わること。
これからも、少しずつですが、身の回りにひっそりと眠っている暦や季節を掘り起こしていきたいと思います。
また、時々、お付き合いください。

「小雪」 11/22～12/6頃 七十二候 初候・次候

 寒くなりましたね。今日は小春日和でしたが、自転車通勤の私はぼちぼち覆面スタイルにならないと…（笑）

「小雪（しょうせつ）」雪の便りが届く頃。と言っても、まだまだ本格的冬の到来ではありません。次に控える「大雪」までは、まずは「小雪」程度ってことでしょうか。

ただ、日差しも弱まり、紅葉も終盤。色付いた葉が散り始め、暖房器具を急ぎ出したり、お歳暮の準備にとりかかるのもこの頃から。

最近は早割などと気分も乗らない頃からお歳暮選びが始まりますね…。季節感って大事だと思うのですが…。

また、11月23日は「新嘗祭（にいなめさい）」で、

新穀の収穫を感謝するお祭りで、今も一部の神社では祭典が行われています。この時期に収穫される一期作の穀物を食すことを「新嘗」と呼ばれています。すでに新米は頂きましたが、今は「勤労感謝」となったこの日ですが、感謝して生かしていただくという心が根付いている日なのでしょうね。

さて、この時季の七十二候はあまり普段気付かない時候のような気がします。

初候（11月22日～11月26日）は

五十八候　「虹蔵不見（にじ　かくれてみえず）」

　日差しが弱まると、夏から秋にかけては雨上がりなどに見えていた虹が見えにくくなります。見えてもぼんやりとすぐに消えてしまいます。やはり虹は夏空が似合いますね。

二十四節気の「清明」の末侯に「虹始見(にじはじめてあらわる)」という候があったのを覚えておられますか。これと対の候となっています。

次の候は月末からとうとう師走になると、

11月27日～12月 1日

次候      五十九候「朔風葉を払う（きたかぜ このはをはらう）」

冷たい北風が木の葉を散らす頃。

「朔（さく）」という字は、「一」や「最初から始まる」という意味なので、方角の「北」となり、「朔風＝北風」となったのでしょうね。

日々、北風が強くなり、木々の葉がどんどんと落とされていきます。この冬の景色はただ、寒々とした枯れた景色ですね。

でもこの不完全となってしまった木々に「美」を見出し、「枯山水」のお庭が愛でたり、ひいては「わび、さび」につながっていくような気がします。「無」から何かを見出すことで、その季節を楽しむ。古来から日本人は心から四季を愛していると思うところです。

この節気にはもちろん末候があるのですが、次回のブログで書かせていただきたいと思います。次回は12月3日「カレンダーの日」のお話もしないといけないので。

あっという間に、いい秋の季節が流れ、冬となります。

私の仕事もだいぶ落ち着いてきました。後は、来年のカレンダーを待ってくださっているエンドユーザー様にちゃんと届くことを祈っています。